殷谦：丘处机与成吉思汗的那些事儿（文言文，读者慎入。）

    太祖十四年①，大汗西征，悬旌万里，金戈铁马，直捣花剌子模国。行军中见彗星出西北，遂以为不祥。大汗问耶律楚材曰：“彗星西出，此何征兆也？”耶律楚材曰：“臣闻宋有方士丘处机，百岁之人能与神通，且天文地理无所不知，传其洞悉长生之术，宋人皆谓之神仙也，君可诏召入见。”大汗曰：“神仙可来否？”耶律楚材曰：“金人贪而无道，而宋怨之。今大汗欲西征，必得西域之地，而后灭夏，金可得矣。铁骑所到之处，无有不降者，所指者下，天下莫敢不服。今宋人皆自危，大汗诏召入见，方士必来。臣闻方士年迈，只恐……”大汗曰：“无妨，既是神仙，自异于常人也，纵有万里之遥，如近在咫尺。”耶律楚材闻之，默然无以应。
    太祖十五年②春，金将武仙于真定入降。九月，木华黎驻军真定，当是时，大汗以近臣刘仲禄为使，奉《召丘神仙手诏》南下聘丘处机。木华黎闻宋、金亦遣使诏丘处机，令武仙以三千骑先遣往谒，告真人曰：“天子欲召见真人，请待来使。”丘处机犹豫未决。十月，刘仲禄至，宣大汗诏谕，乃教真人应诏西行。众皆忧劳真人，乃劝辞之，以应诏宋、金。丘则不然，谓众曰：“今大汗欲成霸业，故得数万之众不足以为疆，得千里之地不足以为广，今御驾亲征，西伐异域，难得而制也。其后必东征大金，南服宋夏，背北而成天下王。老朽悉知铁骑过往之处，千里无烟，民不堪命，故忧之也。当此之时，弃民坠涂炭而不顾，于心何忍也，此番西行，望化枭为鸠，实乃天赐苍生之洪福也。”众复劝之不能。真人意决，携十八弟子随刘仲禄西行，自为诗曰：“辞家别袂到西壤，万里赤地话凄凉。岂我薄情绝亲友，只为苍生免灾殃。”众阅之，无不流涕而去者，遂于一夜众口交传，出行之日，万民攀送，泪别百里。
    太祖十六年③，大汗灭花剌子模国，剿摩诃末之子札兰丁至申河。当是时，闻扎兰丁渡河遁逃，大汗亦意在印度，欲得地与民，遂命千夫长朵歹纵兵追之。兵至河畔，众见河水震荡，有怪兽潜出，其状如牛，角出鼻上，目若闪电，声如洪钟惮赫千里，众惊骇，皆无人色。朵歹令以连弩射之，矢下如雨，然不能达。俄见神兽急趋伏，复乃出，闻雄声汩起 ，似曰：“汝等速归！”神兽破水冲天而去。众皆大惊，欲驰还走。朵歹即罢，乃引兵归。大汗问曰：“罢兵而归，何故？”朵歹曰：“臣见有神兽出水中，谓臣等曰‘汝等速归’，之后冲天而去，故罢兵归。”大汗问耶律楚材曰：“此是何征兆？”耶律楚材有班师之意，乃诈曰：“此兽名曰‘角端’，见明主而奉书至矣。”大汗惊曰：“至此何为？”耶律楚材曰：“乃天帝作此以诫大汗。”大汗曰：“所谓者何？”耶律楚材曰：“臣略知占卜，其卦兆谓曰：‘阵前示现角端兽，神命大汗速朅休。凝血而生骄天子，好生方能寿长久。’此乃长生天之意也，告诫大汗勿行杀伐，退兵班师，可得延岁月之寿。”大汗然之。察合台曰：“此皆虚妄之事也，况大汗逾越险阻，转战千里，今深入敌地，挥马可至其城下，指日可破。帝业将成，断不可中道而废。”大汗信之，以为然，曰：“鞍马劳顿，士卒劳倦，权且歇息而后图之。”遂令息诛伐于彼，下马解鞍，偃兵于此，遂命拖雷率军先遣阿姆河以攻呼罗珊，自引精兵数千骑往塔里寒山，与敌对峙数月不下，大汗自将兵攻忒耳迷，十日城破，遂命主力至喀布尔河以北胡勒姆安营。
    太祖十七年④，长春真人不辞劳苦，与众弟子应诏而至。大汗闻真人绝宋、金两国之诏召而独来此，遂急出迎之，果见真人年七十余，须长过胸，仙风道骨，一皤然神仙也。大汗揖曰：“朕所思之人至矣！神仙光临，幸矣。”真人曰：“然，吾奉上天之命来见天子。”大汗闻之，大悦。速不台曰：“既见天子何不跪拜？”真人曰：“道门不跪王者。”大汗闻之，曰：“神仙不远千里而来，亦将有长生之术以利朕乎？”真人思之，捋须而曰：“人皆有死，焉能长生，此乃自然之道也。昔秦皇求不死之药而未得，故世无长生者也，吾虽无长生之术，然有长寿之道以利天子也。”大汗喜极，急问长寿之道。真人曰：“长寿之道，容老朽私与陛下言之，吾所以至，因知陛下以金而德王，乃金神是也，故绝宋、金帝之诏召而独来此，乃得天帝之言告与君听。”大汗闻之，惊曰：“天帝何言欲教朕？”真人曰：“天帝有好生之德，故以仁德施于天下，陛下既为天子，当敬天爱民，顾念苍生，洽于民心。”大汗似有惊异之色，众闻之，皆面面厮觑，窃窃私议。速不台盱衡厉色曰：“吾惟知长生天，独不知天帝也，此汉人之神，非吾族之神也，吾疑汝乃金国之说客也，来此喋喋妄言，欲乱我军心乎？”大汗斥其曰：“休得无礼，恣听神仙之言已矣。”
    真人谓其曰：“汝族之长生天即天帝是也。天帝封神灵居于七千之山。而今天下神山有七，中国独占其五，曰泰山、华山、恒山，衡山、黄山，此五山皆乃天帝所封五天神黄龙、玉虎、凤凰、灵蟾、麒麟之居也，循五行五德之理，各为天下之王。木，五行之始也，黄帝乃天帝之化身，封禅于泰山，此示后者有帝出，乃黄龙秦皇也，始皇以应天而封禅于泰山，其当顺天命而凭木德，然其逆天而以水德王，故不长久也；玉虎，乃奉天帝之命主天下者隋文帝杨坚是也，乃华山之神，其理应凭火德而兴周，然其逆天而以金德王，建隋，亦不长久也；李渊与子作逆，乱隋之鼎祚，凭土德而窃神器，乃违天意而主天下者，于此天帝震怒，故有恒山之神凤凰武后终其宝祚，复建周，并以天为法而治天下，感应天帝之德号称则天也，此乃应天而为，其当顺天命而凭土德兴周室，然其逆天而以水德王，故未长久，天下复归大唐，故以土德而顺天也。至于衡山之神灵蟾以水德王、黄山之神麒麟以木德王，二者皆乃后世之君也，然天机以密，不敢妄言也。”
    大汗问曰：“神仙之言，神山有七，其五如是，余下二山何如？”真人曰：“此二神山乃于番夷之地，金蝠之神居于肯特山，乃陛下是也；金乌之神居于龙岗山，乃后世之君也。”大汗问曰：“朕即为金蝠之神，当从何德？”真人曰：“金蝠、金乌皆以金德王也。”大汗复问曰：“神仙可知吾以金德王之宝祚如何？”真人曰：“陛下之王祚如何，皆在陛下。金乌之王祚乃后世之事也，故不宜妄言天机。”大汗急问曰：“不知朕百年之后，吾之子孙王祚如何？望神仙明示矣。”真人曰：“木，五行之始也；土，五行之中也；水，五行之终也。此乃父子之次、天道之序也，故道云：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也，顺则相生，逆则相克，陛下不可不察也。陛下百年之后，若后继之君仍以金德王，则国祚久矣，反之则不然。历朝君主皆好更始改元，岂不知改则逆天易德，不可取也。元，始也，始者乃五行之木也，改之则易金德而从木德，此违逆五德终始之道，国祚焉能长久矣。”大汗曰：“何不能从木德？”真人曰：“陛下乃金蝠之神，五行以金德王，焉能从木？一元而复始，尽弃金德，而国祚交与水德也，金德之国祚亡也。水德为终，故以水德王者可从木德，木德为始，乃应火德，如是循环往复，生生不息，此乃天帝玄元之道也。”大汗闻之，甚觉有理，又问曰：“神仙之意，朕之后，国不可改‘元’乎？”真人捋须颔之。大汗谓窝阔台、耶律楚材曰：“神仙所说，金石之言也，汝等切记，不可负神仙之言。”复谓真人曰：“朕与神仙何相见之晚也！望神仙不弃草昧，朕愿与神仙为金石之交。”遂拜为上客，以王侯礼待之，真人谢不敢当。
    八月，大汗闻札兰丁余部亡奔印度，遂令巴剌率军捕剿札兰丁，然大军无功而返。是时，真人谓大汗曰：“陛下愿闻长寿之道乎？”大汗曰：“然。”真人曰：“欲长寿者，则需寡欲清心也，胜败之扰心所不悬，鞍马之劳身所不受，杀伐之事眼所不见，兵戈之声耳所不闻，此乃卫生之术也，陛下若行此术，则可长寿。”大汗曰：“古来征战莫不如此，御敌杀伐，乃兵家常事也。”遂欲复进兵，真人劝其曰：“吾以为不然，天下苍生皆平等，兵燹之余，尸横遍野，生灵涂炭，天帝所不忍也。老朽此前见彗星西出，乃兆今战事于陛下不利，古人云，‘千里而战，兵不获利’，故时下不宜进兵，况其地山川阻深，此非用武之国，此其一也。其二，陛下渴求长寿之道，则应怀柔天下，若行杀戮之事，恐惹天怒，将凶多吉少。”大汗闻之，曰：“神仙之言是也，先有河中神兽出也，亦是此意，朕诏令收兵即可。”言出，满座皆惊，拖雷、窝阔台、察合台、哲别、速不台等将皆不悦，唯耶律楚材心下许之。
    太祖十八年⑤九月，成吉思汗从真人所授养生之道，有班师之意。数日之后命大军渡阿姆河北岸，避暑于撒马尔罕城东。是年十月，大汗下诏班师回朝。大汗与真人同处数月有余，相谈甚欢，敬其如神，召之参乘，同辇而北归，千乘万骑，不徐不疾。大汗途中常问道于真人。
    十一月，是夜，从行至科布多行营，忽有蝙蝠成群，萦盘于前，乘舆马惊，大汗坠车伤足，群臣惧之，急扶至帐，宿留服药数日，大汗病愈，令众回车上都哈勒和林⑥，不得驱驰，于是军中乃按辔徐行。途中大汗置酒，问疾于真人，曰：“朕何疾也？”真人曰：“陛下无疾。”大汗疑曰：“朕坠车伤足，此主何兆也？”真人曰：“天帝降兆于陛下。”大汗问曰：“请神仙教朕。”真人曰：“陛下不知天有二十八宿乎？列宿方位所在之天区与地域相应耳，陛下为金神下凡，氐宿是也，古谓之战神，此乃二十八宿东方苍龙七宿居一主席也。东方苍龙乃是中国，陛下乃苍龙之足，今伤足，必有其兆。然于凡间而言，苍龙之首曰‘角’，乃今金国是也；苍龙之颈曰‘亢’，乃今南宋是也；苍龙之腹曰‘房’，乃今大夏是也。余下三地乃是苍龙之心，曰‘心’，乃今大理国是也；苍龙之尾，曰‘尾’，乃今吐蕃诸部是也；苍龙之尾箕，曰‘箕，乃前黑汗国⑦是也。”大汗曰：“所以者何？”真人曰：“角、亢、氐三宿乃主天廷，鼎足居之。今陛下伤足，乃天帝兆示陛下当偃兵速回，时下不宜再战也。老朽观象于天，见角宿有白圜，此乃不祥之兆也，所示金国有变，必犯陛下疆土，又见亢宿有黄圜，此乃显盛之兆，所示大夏有犯境争地之意。又见氐宿有黑圜，氐为天根，此所示陛下有疾，今陛下回车而还，颐神养性，岂不善欤？”大汗闻之，大惊，乃命众星夜驱驰上都哈勒和林。
    当是之时，大汗闻丘处机之言，知宋、金、夏、蒙本为一体，乃是苍龙，相应地域乃中华是也，故瞿然而悟，又疑金、夏不利于己，虽决心不犯宋，然已有攻金灭夏之意，又心怀思真人劝归，故暂回车西行，遵养待时。少间，大汗有所穆然深思焉，谓真人曰：“朕若死，当葬何处？如何葬之？”真人思曰：“陛下生地何所在？”大汗曰：“朕生于达达勒，于巴特希雷特长成也。”真人曰：“古人言‘狐死正丘首，仁也。’生者必有死，物之必至也。故陛下百年之后，当归生地，岂不闻旧燕必归巢，落叶当归根之言乎？陛下贵为天子，正所谓九九归原，天命有所归也。”大汗芒然而思，似若有亡，良久复曰：“然也，神仙所言甚是，朕非惧死，先祖有言曰‘人即生墓始形也’，故朕以为生寄死归。木落归本，生于斯即葬于斯，何必来葬为！今朕离乡别土，戎马仓皇，常思复归。”真人又曰：“陛下乃金蝠神转世也，葬当以卜。”大汗曰：“朕身经百战，年近老迈也，自以为寿不得长。神仙亦不能伴朕之侧，故请相告，以备身后之事矣。”真人曰：“陛下至生地后，寻四公驼，镌制金蝠牒四枚，以麻绳系之，倒悬于公驼之颈，后将驼以四方⑧驱之，金蝠牒落地之处，乃首善之地也，陛下可与此处营葬，以此事秘，世莫知矣。”大汗然之，秘召拖雷、窝阔台、耶律楚材告之。
    是时，成吉思汗宝舆至赛音库伦⑨行营，真人乃欲辞还乡。大汗曰：“朕欲留神仙通往上都，又恐神仙不习地土，故恳请神仙留宿一日，明日朕命千骑送神仙还乡。”真人然之。大汗置酒于行营，宴间，大汗喟然叹曰：“神仙此去，后会无期也，朕若有似疾而非疾之事，为之奈何？”真人曰：“陛下可出龙门山，于川西寻蝙蝠洞，穴口有泉，穴内多蝙蝠，皆倒悬，中有百岁者，得而服之可长寿。陛下可入洞中养息七日，百病亦痊愈也。”大汗问曰：“此地何处寻也？”真人曰：“龙门山外有龙脉之地，于大小金川之间，有一蝙蝠山，此处乃是蝙蝠洞所在。”大汗遂命近臣记己所与真人语。
    翌晨，大汗命行宫外杀马置酒，众皆呼成吉思汗，跪拜。饮酒酣，大汗举酒而起，坐者皆起，再拜。大汗问真人曰：“神仙相朕何如？”真人曰：“昔者蒙古之地不过尺寸，赖陛下南征北战，进壤广地，方得广地万里。陛下神灵明圣，横枪跃马，尽得殊方异域之地，创此大业，建万世之功，天下莫不宾服，陛下之威德，上古所不及也。”大汗闻之，大悦，复问曰：“以神仙之见，朕当何以治天下？”真人曰：“老朽闻之，《易》有曰，‘君子以厚德载物’，故以为唯厚德者能受多福，无德而服众者，得地而不予人利，必自伤也。陛下戴皇天而履后土，使攻城略地而与天下同利，畏威怀德，仁民爱物，不致害生灵，则民自安乐，国祚则可长久矣。观今宜鉴古，上古贤德之帝所以有天下者何？以发政施仁，惟恐不及也，故其国长久者多也。无古不成今，事不师古而能长久者，闻所未闻也。望陛下稽古揆今，以安天下。” 大汗曰：“闻神仙之言，朕敢不奉教焉。朕富有疆域，唯长终是图，望神仙教朕治国之道。”真人曰：“愚以为陛下有席卷天下之意，囊括四海，包举宇内之志。况中国之处而天下之枢也，陛下必欲成此霸业，必亲中国以为天下枢，故不犯宋。而陛下有吞金灭夏之意，此乃顺天也，陛下受命于天廷为天子，若得海内，当循五行五德之理，敷佑四方，则四方之民罔不敬畏也。王者制事立法，乃疆固之本也，国无度量则争，争则必乱，故陛下当立文字，因事制礼，随时制法，法令出一，制令法度各顺其宜，此威行之道也。今陛下得讹答剌、布哈拉、撒马尔罕等土地，亡花剌子模国，殊方异域尽归陛下所统。当今之要，陛下莫如量其远近，以分置王国而均其产邑，如此强弱相济，无战乱之患，则可传之万世也。” 大汗闻之，乃大喜，曰：“朕受天命而王，德服四海。溥天率土，亦一家之事也，殊路而同归，当立文字，制令立法，以利天下。治浅者褊狭，而典法不传，谓人民者何？”遂封置窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国、蒙古诸部等，命其子术赤、窝阔台、察合台及其亲族分治。又命耶律楚材依人性而作仪，缘人情而制礼，以为典常，诏告天下，明法审令。
    真人辞行东归，大汗赐以万金，真人拒之。大汗曰：“朕赐神仙虎符玺书，命天下善待全真教，神仙可往燕京行省，造道观，主司天下道教，神仙意下若何？ ”真人拜谢，曰：“然。”大汗亲送真人至行营外十里，曰：“朕与神仙千里神交，别情无限，不胜凄怆也。今神仙东归，长路迢迢，关山重重，后会难期矣！”言毕，乃仰天而叹，不觉垂泪。命刘仲禄麾下壮士骑从者五千余人厚送真人东归。是年冬，大汗率众至上都哈勒和林。
    太祖二十一年⑩，大汗命拖雷监国，亲率坚甲利兵，以往攻伐大夏，尽歼夏军，夏廷请降。十二月，大汗欲将兵攻金，然于六盘山中风，染寒热重疾，至永清盘龙山萨里川行宫养息，窝阔台闻大汗有疾，急至永清萨利川行宫以探。数日，大汗头痛身热，且病喘，目亦不明。众医切其脉，皆以为寒热也，多用药而不治，大汗曰日渐痛入骨髓。耶律楚材曰：“陛下此非病也，不能医治。”众皆惊之，问其故。耶律楚材曰：“吾闻昔者方士丘处机言，陛下果有今日之祸，乃中邪气，神气弱也。”拖雷泣曰：“汝速相告，何以救吾父汗。”耶律楚材曰：“陛下为蝙蝠所惊，阴气袭身也。昔丘处机言‘川西有蝙蝠洞穴，老朽略知卜术，当入洞内为陛下泻邪气，元气复始，则可痊愈’。”拖雷急呼哲别等与俱去，率千骑于四方寻之，未果。当是时，拖雷遣百余骑具告武仙，曰：“父汗重疾，寻蝙蝠洞未果，为之奈何？谁为父汗为此计者？”武仙闻大汗有疾，乃大惊，曰：“吾知蝙蝠洞所在也。东西嘉良州大小金川之间，有山名曰‘墨尔多’，中有蝙蝠洞，可往之。”拖雷默然，曰：“东西嘉良州乃宋地也，据此遥远，更数地乃至，且为之奈何？”武仙谓拖雷曰：“当令左、右两军南下，吾率左路军先遣，出龙门山，攻进汉源、青州、平武等地，直逼黑水、马尔康，后攻金川至东西嘉良州，以打开通道，于小金川以南防守，请王自率右路军护驾随后，直入大金川，至东西嘉良州，安置大汗入墨尔多山蝙蝠洞，如是大事可成。”
    当是时，武仙率大军南下击败宋地诸城，直逼黑水，横扫金川、东西嘉良州，后于小金川以南安营以守。宋廷尽失西南之地，拖雷率右路军六万驰驱东西嘉良州墨尔多山，观之辄有赤气，又于崎岖之处果见蝙蝠洞，入内，见蝙蝠倒悬于洞顶，不可胜数，故乃谓之曰：“真墨尔多神山是也。”拖雷速安置大汗于洞内养息。七日后，大汗病益甚，曰：“天命如是，岂可违哉，速回车还永清萨里川行宫，汝可问耶律楚材丧葬之事，速往上都营置，于达达勒督造寝陵。”拖雷遵命，令众急还。
    太祖二十二年春，上病益甚，大汗自知天命，召耶律楚材授以密旨，命其依真人之言铸“金蝠牒”四枚，牒为足金浇铸，厚一寸，长一尺，广一尺。牒如赤瑙雕镂，金光烁烁，内藏蝙蝠玄图，以为秘谶。图合三垣、四象之理，循五行相生之道，分前后左右之方位，乃军匠雕镌而成。蝙蝠为中，依上下之序而镌：上镌前之朱雀于南，后之玄武于北；下镌左之青龙于东，右之白虎于西。释曰：“朱雀为天鸟，玄武乃龟龙，青龙为白鹿，白虎乃苍狼。”……
    七月十二，汗召谕拖雷曰：“吾崩，当从神仙之言卜葬。吾知天命，而天命难言，非神仙焉能见。吾闻苍狼逐食尚倒立以卜所向，而况人乎？自古而王者皆易卜以决天命也。吾既寡德，常畏不终，然乃幸以天年，是赖长生天之祚，知足知止矣。昔得长春神人翊化，洞悉生寄死归，亡者乃天地之理，物之自然也，何哀哉之有，毋或悲哭。神仙不辞万里惠然肯来，幸教丧制，吾实无妄之福，但祈长生天赦过宥罪也。吾崩之后，叶落归根，禁毋得重服后葬以伤生。今夏主有纳降之意，但闻吾崩，唯恐有变，故以秘之，不发丧，一可绝鬼神之祭祀，二可倚待其降。事若有变，则可联宋克之……”大汗崩殂，圣谕传位于拖雷。是时，拖雷于上都营置崇丧之事，窝阔台矫敕，假以遵奉遗诏即位，使使赴告天下诸汗国王及诸部首领，又密召耶律楚材问国事。
    拖雷依耶律楚材之言，于达达勒寻四公驼，镌制金蝠牒四枚，以麻绳系之，倒悬于公驼之颈，遂将驼以四方驱出，东、南、北三公驼不知所往，全无踪迹，唯西行之公驼行至不儿罕山，金蝠牒落地，遂密记此处，以待大汗金身。当是时，窝阔台汗运送大汗灵柩至达达勒诏葬。拖雷遵命宣葬，取百年独木，一分为二，凿空其中，类似人形大小，合而为棺，置大汗遗体于其中……闻大汗崩，大漠人皆哭泣，悲不能自止，如亡亲戚。有往来之商贾，皆服丧而行，又以铜铃系于驼颈，鱼贯而行，绵延千里，哀戚甚悼，后人谓之曰‘驼铃’。窝阔台汗顺乎族人之意，敕命部族于伊金霍洛建八白室，葬大汗衣冠于内，是为衣冠冢。

       （节选自长篇小说《成陵密码》，殷谦 著，北京东方资治文化传播中心签约作品。）

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①十四至十九年(1219—1224年)蒙古第一次西征，十四年(1219年)九月至十六年(1221年)二月河中之战。
②十五年(1220年)春，不花剌之战；五月，撒麻儿干之战；秋至次年，春玉龙赤杰之战。　
③十六年(1221年)四月，你沙不儿之战；春，夏塔里寒之战；秋，范延堡之战；申河之战。
④十七年（1222年）四月五日，长春真人丘处机到达阿姆河南岸（阿富汗北境）即元军军营。
⑤十八年（1223年）五月，迦勒迦河之战；十月，成吉思汗班师；十九年冬抵达漠北。
⑥哈勒和林（harhorin）位于蒙古额布日杭盖省（ovorhangai），距乌兰巴托西南365公里处，是十三世纪蒙古汗国的首都遗址。1220年成为成吉思汗帝国的首都，当时是世界上陆地贸易最发达的大都市，14世纪时毁于明朝军队。
⑦殷谦注：黑汗王朝是中国五代十国末期至南宋（约940～1211）时期，西北地区操突厥语的民族在今新疆、中亚建立的封建汗朝，亦称黑韩王朝，又称喀喇汗王朝。从11世纪后半期起，西汗国已受塞勒术突厥王朝（1038～1194）的挟制。1132年后，东、西两汗国被迫臣服于耶律大石建立的西辽王国。13世纪初，成吉思汗灭乃蛮国，乃蛮王子屈出律投奔西辽国篡夺王位。1211年，屈出律占领喀什噶尔，东汗国亡。第二年，西汗国被花剌子模（约1077～1216）的君主摩诃末所灭。1220年，花剌子模被成吉思汗的蒙古汗国所灭。
⑧指东南西北四个方向。
⑨今车车尔勒格，蒙古中部城市，后杭爱省首府。
⑩二十一年（1226年），率军10万歼灭大夏军主力，次年大夏灭亡。金末地主武装首领，兴定元年（1217）八月在真定降蒙古军。木华黎以部将史天倪任河北西路兵马都元帅，武仙为副。二十二年（1227年），成吉思汗病逝于六盘山清水县萨里川行宫。成吉思汗死后，造长陵，并修建白室八间，以为寝庙。后遂以“八白室”为其陵寝专称。